微笑姐妹

臺師配合政府命令，開始整度學風，臺師全數學生在重新登記後復學，其中有36位學生遭到除名。

前兩者包含國家活動、民間拜訪、國際親善活動等等，依照天皇個人的意願來安排，天皇最主要還是負責神道教的祭祀、儀式。在現代化的法治國家發展過程中，日本如同其他君主立憲的國家，都有針對皇室制定相應的法律規定。

在台日友好的民間氛圍中，令人不自覺地擔心日本發展的狀況，衷心期待新的年號「令和」，能使人心「靈」（日語同音）平「和」，「令」國家發展更加「和」順。但因為從去年明仁天皇提出退位，到年號轉換、新任天皇即位的過程，讓國民對於神道教的傳統再次重視起來，也對於皇室文化產生好奇心。針對「即位儀和大嘗祭」這些只有新任天皇才會舉行的儀式，因為上次舉行已是1990年，相關的儀式便需要透過古書的記載來了解，在儀式進行之前，也需要很長的時間來預備跟練習。天皇從何而來？最早的九任天皇僅簡單地記載於《古事記》和《日本書紀》，缺乏詳細地描述與考古的佐證，相傳最早神武天皇為天照大神後裔（第六代），整個皇室都是天神血脈。因為姓氏是「人間」才有的，過去姓氏是冊封給貴族用、或是貴族賞賜給平民的，往往是為了強調血統的優越性而擁有的。

雖然皇室有其歷史上的優越性，但實質上有很多不自由並且辛苦的部分，二戰後日本的憲法修改，天皇是無法表達自己個人的政治傾向的，是完全的虛位元首。皇室成員則是需要申請一次性的護照。走到今日，這些傳統文化都成了當代藝術家創作的能量。

因此寺廟的參觀動線是不能回頭的。白廟在嚴格意義上來講也不是廟，比較像是一個大型的藝術創作品，因為白廟在某些具象徵意義的結構設計上與泰國的傳統寺廟不相符，而且一般的寺廟除了有特定的活動之外，都可以讓訪客自由參拜與拍照，但白廟必須購買門票，殿堂裡面也禁止攝影，參觀主殿的時候一樣不能穿短褲。慢慢來,尤娜,泰國,黑廟,白廟,藍廟],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:world,category_name:國際,type_key:review,type_name:評論,channel_key:[],channel_name:[]}} 除了主殿之外，園區裡還有一間許龍才的個人畫廊，裡面收藏了大量的畫作，非常值得參觀，而白廟的興建工程也仍在繼續進行中，未來計畫還要蓋一個文物館與冥想大殿受到斯里蘭卡白色寺廟的影響，許龍才選擇白色作為他的創作基底，正好與老師的黑屋形成呼應，同時由於他在建物的輪廓線條上鑲嵌了大量而精細的鏡面碎玻璃，使得白廟在太陽的照射下閃閃發亮，造成令人驚嘆的視覺衝擊。

這些房子的風格都不一樣，除了蘭納建築，其中亦混合了巴利、寮國、緬甸、中國等各文化的元素，全觀地呈獻了泰國與金三角周邊的建築特色。白廟最讓人印象深刻的部分是主殿前的「輪迴之橋」，橋的這端有無數從地底伸出來的手，象徵著欲望與貪婪，橋的彼端則是佛寺大堂，人們若想從地獄通往天堂，就必須不被欲望迷惑堅定往前走。

但事實上Thawan Duchanee在顏色上的選擇是受佛教文化與日本書法的影響，將紛雜的色彩簡化為黑色之後，更能凸顯隱含在作品中的概念與意圖。白廟在嚴格意義上來講也不是廟，比較像是一個大型的藝術創作品，因為白廟在某些具象徵意義的結構設計上與泰國的傳統寺廟不相符，而且一般的寺廟除了有特定的活動之外，都可以讓訪客自由參拜與拍照，但白廟必須購買門票，殿堂裡面也禁止攝影，參觀主殿的時候一樣不能穿短褲。孟萊王紀念公園與Mae Fah Luang Art & Cultural Park所保留的蘭納記憶，是泰國北部的傣族人最驕傲的文化底蘊，著名的玉佛寺見證了遠古各國興盛衰敗的段段歷史。慢慢來,尤娜,泰國,黑廟,白廟,藍廟],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:world,category_name:國際,type_key:review,type_name:評論,channel_key:[],channel_name:[]}} 除了主殿之外，園區裡還有一間許龍才的個人畫廊，裡面收藏了大量的畫作，非常值得參觀，而白廟的興建工程也仍在繼續進行中，未來計畫還要蓋一個文物館與冥想大殿。

藍廟｜Wat Rong Suea Ten｜วัดร่องเสือเต้น金藍交錯的高人氣寺廟原名วัดร่องเสือเต้น（Wat Rong Suea Ten），意為「跳躍的老虎」，因為寺廟所在的位置在過去充滿了各種野生動植物，尤其有許多老虎出沒於附近的河岸邊，故而得名。走到今日，這些傳統文化都成了當代藝術家創作的能量。在泰國的藝術創作還相對保守的年代，清萊出身的Thawan Duchanee便以其前衛並極具開創性的風格撼動了泰國社會，他畢生的哲學與工作都展現在「黑廟」裡，這份 能量也一代又一代傳承給他的徒子徒孫，於是我們看到「白廟」、「藍廟」相繼面世，市區北郊的清萊當代藝術中心常態性展出當地藝術家的作品，延續了清萊本地的藝術動能。Photo Credit: 四塊玉文創黑廟｜Black House｜บ้านดำา充滿禪意與智慧的藝術創作此建築並不是廟，而是泰國藝術家Thawan Duchanee（ถวัลย์ ดัชนี）的私人住宅，他耗費數十年的時間，埋首建造了40棟風格各異的龐大建築群，清一色全黑的房舍裡擺滿了牛角、獸皮、骨頭、動物標本、木偶、陶器等從世界各地蒐集而來的個人珍藏品，故又有「黑屋」與「黑色博物館」的別稱。

種種的特出之處，讓這座本來沒沒無聞的寺廟，在翻修之後成為人氣攀升的新興景點。而藍廟最大的特色就是像黑、白廟那樣，也選擇了一個單一顏色作為創作主題，不同於黑與白的純粹，湛藍的色彩帶著一種深邃的神祕與浪漫，搭配金色屋簷，形成鮮明的對比，並增添一股神聖的貴氣。

白廟｜White Temple｜วัดร่องขุ่น獻給佛陀的白色殿堂又稱白龍寺，其創作者是華裔泰國人，同時也是Thawan Duchanee的學生Chalermchai Kositpipat（中文名字許龍才）。慢慢來,尤娜,泰國,黑廟,白廟,藍廟],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:world,category_name:國際,type_key:review,type_name:評論,channel_key:[],channel_name:[]}} 與「地獄」的意象大相逕庭，黑屋裡的藝術創作充滿著禪意的智慧與寧靜。

黑廟往往與白廟相提並論，並且總是被簡易地二分為「地獄」與「天堂」，原因不外乎「黑暗」帶給人的視覺衝擊，以及遍佈宅邸各處的動物骸骨。文：尤娜必訪文化景點 ​​​​​​喜愛藝術建築的人一定要來作為蘭納王國之濫觴，同時又位處複雜的邊界地帶，清萊自古以來便是一個文化內涵相當豐富的城鎮，綿長的文化發展由古貫今。藍廟的建造始於2005年並於2016年落成，當時為因應附近居民禮佛參拜的需求，便在荒廢的古寺舊址上重新建造廟宇。慢慢來,尤娜,泰國,黑廟,白廟,藍廟],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:world,category_name:國際,type_key:review,type_name:評論,channel_key:[],channel_name:[]}}。而動物向來是他最常運用的題材，他以大象、老虎、牛等獸類來象徵人類固有的低階特徵，例如恐懼，貪婪，欲望和自我，這些特徵都干擾著人類的精神成長。至今為止白廟的興建經費已經超過10億泰銖了，許龍才接受外界捐款，但僅限小額，因為他不希望大額贊助者影響創作，對他來講，這是獻給佛陀的畢生事業。

因此寺廟的參觀動線是不能回頭的。死亡是消極的，沒有一項真正頌揚死亡的藝術作品可以令人感到衝擊，唯有透過死亡為表徵，去闡述對人世之熱情的作品才能。

建廟之人是白廟作者Chalermchai Kositpipat的學生，因此在雕塑風格跟繪畫上都可發現不少白廟的影子。每天晚上7點、8點、9點整的時候鐘樓都有10分鐘的燈光秀，金色的鐘樓在燈光下會產生七彩變化，搭配的歌曲也都是具有泰北風情的音樂，每晚到了燈光秀時間，就可以看到兩旁的安全島跟圓環四周都圍滿了觀賞的人潮，周邊也有許多路邊攤，晚上用餐的時候可以一邊欣賞鐘樓，氣氛很不錯。

慢慢來,尤娜,泰國,黑廟,白廟,藍廟],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:world,category_name:國際,type_key:review,type_name:評論,channel_key:[],channel_name:[]}} 自然與人文是清萊最吸引人的兩大旅遊亮點，透過這些景點，旅人可以更加認識泰北的歷史與風土民情。清萊鐘樓｜หอนาฬิกา เชียงราย金色地標的七彩燈光秀清萊鐘樓位在Thanon Baanpa Pragarn路跟Jetyod路交叉的圓環上，是清萊很顯著的地標，設計者是白廟的作者Chalermchai Kositpipat，因此整體建築風格與白廟的華麗如出一轍，只不過鐘樓是金色的，Thanon Baanpa Pragarn路上的安全島圍欄跟路燈也配合鐘樓，更改成一樣的風格

他們夫妻篤信神明，常在一牲禮回鍋間大廟做義工，阿德出世一年他們才敢報戶口，請某位神明幫忙號名之後這尊神連續三個月廟裡問事都請不來，後來再出現時表示祂被關禁三個月，就是為了幫阿德取名這件事惹的禍。我們住的工寮隔壁就是一個警分局的駐在所，因為地處偏僻海邊，平時幾個警員都穿便服著拖鞋，常過來我們工寮與其他工作人員一起打牌，當天不知為何卻全副武裝穿戴整齊，連同他們的所長在我們房門外打牌至三更半夜，吵得我無法入睡，想到有人說警察的警徽能避邪，乾脆起來把那副牲禮做成宵夜請他們吃，希望他們繼續替我們守夜，結果他們也真不負期許的打到天亮才散會，讓我們平安無事的過了一夜。遇老司仔作法驅除因果業障干擾後，我們拜託老司仔幫幫阿德這個孩子，老司仔答應後謝先生他們全家便到台東我們工寮過夜，次日去操辦一些祭品金紙，傍晚在工寮後方面對海邊的水泥空地上擺起三層祭壇，還叫來老司仔的助手阿財來幫忙。文：凌煙牲禮回鍋跟著我家方博土在做南迴鐵路大溪段土木工程那段時間，認識會符法、咒語、祭草人、剪紙人的老司仔，我對靈異之事總是充滿高度好奇，每天工作之餘就愛纏著老司仔泡茶聊天，向他問東問西探索一些神鬼傳奇。

老司仔說如果要照規矩這種規模的祭壇要花很多錢，但他可以利用符咒以少化多瞞騙一下，除了鮮花四果與一些餅乾糖果外，三牲有兩副，一生一熟，他交代作法期間大家都要肅靜，當他把祭壇推倒時謝先生他們一家就要趕緊離開不能回頭，他還特別交代去車站坐車時絕對不能坐叫客的小車，一定要坐客運車，結果等到祭壇推倒後眾人一哄而散，只見謝先生竟然在原地打轉，我家方博土見狀趕緊過去將他往工寮的出入口推，開車將他們全家送去大武車站坐車，事後謝先生回憶當時他突然腦袋一片空白，整個人處於恍惚失神的狀態，直到要去車站的半路才清醒過來，他說他們在車站等車的時候，一個叫客的小客車司機不斷糾纏他們，非要說服他們坐他的車不可，謝先生謹記老司仔的交代怎麼也不答應，那司機說破嘴幾乎要翻臉，幸好客運車正好到站才擺脫困擾。玄奇的事還不只這一樁，他們曾在廟裡請一尊媽祖回家鎮宅，晚上拿下媽祖身上的衣服蓋在孩子身上，白天再穿回媽祖金身，結果不到三天就發爐燒毀那件衣服，還有一次是廟裡舉辦法會，神明事先交代他們等法會結束後，讓他們把剩下的燈油拿回家給阿德擦身體，謝先生在法會當天小心翼翼的留意著供桌上的那盞燈，直到法會即將結束時偏偏就有那「魏延」（典故請看《三國演義》）出現把燈打翻，他只搶救到少許燈油而已。

也許是他們對早產出生的腦麻兒無微不至的照顧誠心感動天，才能有許多貴人相助。阿德當時已經兩歲多還不會走路，總是踮著腳尖斜眼看人，他們每三天一次騎機車載著兩個小孩從十全路到鳳山牛稠埔我們住處「放筋絡」，風雨無阻持續一年多，已經能正常走路，兩眼斜視也改善到一眼正一眼稍微斜些，直到我家方博土承受不了那些無形的業障因果對他身體的損害，藉著到台東做南迴鐵路工程中止治療。

曾被通靈者斷言靈魂是智力受損白痴的阿德，在父母費盡苦心養育下學業成績優良，高中考上雄中就讀，平時走路看不出異狀，只在打籃球跑跳時稍微不靈活，視力較弱戴眼鏡，一顆眼球沒那麼正而已，這些成果都是父母一點一滴血淚換來的。老司仔本身就是一個充滿傳奇的人物，他有幾位無形的老師如濟公師父、恩主公（關聖帝君）、池府千歲等，老司仔並非完全能通靈，而是靈感特強，總有許多奇奇怪怪的方法可以幫人化解一些疑難之事，在他幫我家方博土作法驅除為人背負的因果業障後，我們便引介阿德的爸媽帶他來給老司仔處理因果問題，希望能讓他的狀況再好一些。

早晨上工後，我家方博土發落好工作，我們過去老司仔他們工寮探望，阿財見到我們開始抱怨說交到壞朋友，他以前曾在殯葬業待過，本身對無形界的事也極具敏感性，他說老司仔叫他來幫忙的時候就知道沒好事，抱金紙下去沙灘燒的時候便全身不舒服，他們工寮整夜都像做颱風一樣，吵得他睡不著起來丟菜刀，而老司仔則脖子纏繞紅布巾與一條毛巾，看著我們直搖頭苦笑。他吩咐謝先生他們回去後要用「苦竹水」給阿德喝，「苦竹水」的製作極困難，要用新鮮現砍的竹段以炭火烤熱，讓竹子從兩端滴出裡面的水分用碗盛接起來，謝先生他們無不照做。這樣一個不簡單的孩子，我家方博土一位朋友長期在標做自來水廠的管路工程，為了巴結謝先生而介紹他們帶阿德來給我家方博土治療，他還真是交到好朋友呢早晨上工後，我家方博土發落好工作，我們過去老司仔他們工寮探望，阿財見到我們開始抱怨說交到壞朋友，他以前曾在殯葬業待過，本身對無形界的事也極具敏感性，他說老司仔叫他來幫忙的時候就知道沒好事，抱金紙下去沙灘燒的時候便全身不舒服，他們工寮整夜都像做颱風一樣，吵得他睡不著起來丟菜刀，而老司仔則脖子纏繞紅布巾與一條毛巾，看著我們直搖頭苦笑。

我們住的工寮隔壁就是一個警分局的駐在所，因為地處偏僻海邊，平時幾個警員都穿便服著拖鞋，常過來我們工寮與其他工作人員一起打牌，當天不知為何卻全副武裝穿戴整齊，連同他們的所長在我們房門外打牌至三更半夜，吵得我無法入睡，想到有人說警察的警徽能避邪，乾脆起來把那副牲禮做成宵夜請他們吃，希望他們繼續替我們守夜，結果他們也真不負期許的打到天亮才散會，讓我們平安無事的過了一夜。曾被通靈者斷言靈魂是智力受損白痴的阿德，在父母費盡苦心養育下學業成績優良，高中考上雄中就讀，平時走路看不出異狀，只在打籃球跑跳時稍微不靈活，視力較弱戴眼鏡，一顆眼球沒那麼正而已，這些成果都是父母一點一滴血淚換來的。

遇老司仔作法驅除因果業障干擾後，我們拜託老司仔幫幫阿德這個孩子，老司仔答應後謝先生他們全家便到台東我們工寮過夜，次日去操辦一些祭品金紙，傍晚在工寮後方面對海邊的水泥空地上擺起三層祭壇，還叫來老司仔的助手阿財來幫忙。老司仔本身就是一個充滿傳奇的人物，他有幾位無形的老師如濟公師父、恩主公（關聖帝君）、池府千歲等，老司仔並非完全能通靈，而是靈感特強，總有許多奇奇怪怪的方法可以幫人化解一些疑難之事，在他幫我家方博土作法驅除為人背負的因果業障後，我們便引介阿德的爸媽帶他來給老司仔處理因果問題，希望能讓他的狀況再好一些。

文：凌煙牲禮回鍋跟著我家方博土在做南迴鐵路大溪段土木工程那段時間，認識會符法、咒語、祭草人、剪紙人的老司仔，我對靈異之事總是充滿高度好奇，每天工作之餘就愛纏著老司仔泡茶聊天，向他問東問西探索一些神鬼傳奇。這樣一個不簡單的孩子，我家方博土一位朋友長期在標做自來水廠的管路工程，為了巴結謝先生而介紹他們帶阿德來給我家方博土治療，他還真是交到好朋友呢。